ให้บูชาวัตถุมงคลประจำปี ๒๕๖๘

รายการที่ ๑๐๔
ให้บูชาคู่ (ช้างคู่บารมีพระแม่เจ้าจามเทวี)
รายการแรก รูปหล่อช้างพญางาเขียวศัตรูพินาศ(พญาช้างปู้ก่ำงาเขียว) ช้างเผือกคู่บารมีพระนางเจ้าจามเทวี เนื้อโลหะผิวไฟ จำนวนการสร้าง ๕๐๐ องค์ สำหรับเนื้อนี้ สร้างปี 59

ข้อมูลเกี่ยวกับพญาช้างปู้ก่ำงาเขียว จากเว็บวัดท่าขนุน (ซึ่งไม่ใช่การเสกรุ่นนี้นะครับ)
พระอาจารย์เล่าว่า "เมื่อวันที่ ๒๗ ไปพุทธาภิเษกที่วัดพระพุทธบาทถ้ำป่าไผ่ ญาติโยมทำบุญกับอาตมาไว้มาก อาตมาก็ยกเข้ากองกฐินของวัดไป ตุ๊พ่อสิงห์ท่านไม่ยอม ท่านคว้าซองไปเรี่ยไรโยมมาถวายใหม่ ท่านบอกว่าอย่าไปใส่ขัน ใส่ขันแล้วครูบาเล็กท่านคืนมาหมด ท่านเลยไปเรี่ยไรโยมมาใหม่ ตั้งใจจะถวายกลับวัด อาตมากลับวัดก็เอาเข้าบัญชีสร้างพระทองคำ เห็นศรัทธาโยมอยากทำก็ต้องการให้เขาได้บุญมาก นับไปนับมาตั้ง ๓ หมื่นกว่าบาทก็ตกใจ ทำไมถวายกันมาเยอะนัก
ที่ขำที่สุดก็คือ ไม่รู้หรอกว่าที่นั่นมีช้างของท่านแม่จามเทวีอยู่ ท่านแม่จามเทวีมีช้างคู่บารมี ซึ่งพอพระองค์ท่านขึ้นครองราชย์ก็ตั้งให้เป็นพญางาเขียวศัตรูพินาศ คำว่า "เขียว" ก็คือดำนั่นแหละ เป็นช้างเผือกงาสีดำ คำว่า "นิล" บางคนเขาบอกว่าเป็นสีเขียว บางคนบอกว่าเป็นสีดำ ต้องเข้าใจว่าดำจนเขียวเป็นอย่างไร ดำจริง ๆ แบบที่เขาบอกว่าพระรามผิวเขียว จริง ๆ แล้วก็คือดำมาก
คราวนี้อาตมาไปทำบวงสรวงให้ ปรากฏว่าพญาช้างท่านก็มา พญาช้างนี้เขาเรียกทั่ว ๆ ไปว่าปู้ก่ำงาเขียว ก็คือช้างพลายงาดำ คราวนี้พอท่านมา ท่านบอกว่าขอพวงมาลัยสักพวงหนึ่ง เพื่อแสดงออกว่ายินดีให้ท่านมาช่วยงาน จึงเรียนให้ตุ๊พ่อสิงห์ทราบ อาตมาก็ยังคิดว่าต้องไปถึงโน่น อนุสาวรีย์พระแม่เจ้าจามเทวีที่ในตัวเมืองลำพูน เพราะว่าเขาทำอนุสาวรีย์รูปช้างปู้ก่ำงาเขียวที่นั่น ปรากฏกว่าตุ๊พ่อสิงห์สร้างช้างไว้หน้าศาลา อาตมาไม่เคยมองเห็นเลย เพราะว่าทุกครั้งที่ไปงานจะติดเต็นท์โรงทาน แล้วคนเต็มไปหมด มองไม่เคยเห็นช้างสักที พญาช้างปู้ก่ำงาเขียว ที่ออกรบที่ไหนไม่เคยแพ้ ช่วยให้พระแม่เจ้าจามเทวีสามารถสถาปนาอาณาจักรหริภุญชัยได้ยิ่งใหญ่ ครอบคลุมทั่วทั้งภาคเหนือ
เก็บตกบ้านวิริยบารมี พฤศจิกายน ๕๖
พระแม่เจ้าจามเทวีมีสัตว์คู่พระทัยอยู่ ๓ ชนิด อย่างแรกเป็นช้างทรง ชื่อ พญางาเขียวศัตรูพินาศ ชาวบ้านเรียกว่า ปู้ก่ำงาเขียว คำว่าปู้คือช้างตัวผู้ ช้างพลายนี่เอง คำว่าเขียวของโบราณก็คือดำ ดังนั้น..เราจะเห็นว่าพระรามมีร่างกายสีเขียว ก็คือสีดำ คงจะดำสนิทที่เรียกว่าดำจนเขียว ดังนั้น ช้างพลายคู่พระทัยของพระนางเจ้าจามเทวีเป็นช้างเผือกงาดำ
เก็บตกเก็บตกงานสงกรานต์ ๑๔ เมษายน ๒๕๕๔

ดังนี้นรุ่นนี้พญาช้างปู้ก่ำงาเขียว ท่านก็มาช่วยเสกครับ ที่จังหวัดลำพูนจะมีกู่ช้าง กู่ม้า เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งของจังหวัดลำพูน
ประวัติ : กู่ช้าง กู่ม้า เป็นโบราณสถานที่ตั้งอยู่คู่กัน เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์คู่บ้านคู่เมืองอีกแห่งหนึ่งที่ชาวลำพูนให้ความเคารพนับถือ เมื่อต้องการ สมหวังในสิ่งใด ก็มักจะมา ขอพรกันที่นี่ เรียกได้ว่าเป็นทั้งโบราณสถานที่มีความสำคัญเชิงประวัติศาสตร์ และโบราณคดี ตลอดจนเป็น ที่ยึดเหนี่ยวจิตใจ ของคนในชุมชน ด้วยความเชื่อว่าเป็นสุสานช้างศึก - ม้าศึก คู่บารมีของพระนางจามเทวี
กู่ช้าง ตามตำนานเล่าว่าสร้างขึ้นเพื่อบรรจุซากพระยาช้าง ชื่อ ปู่ก่ำงาเขียว หมายถึงช้างสีคล้ำ งาสีเขียว เป็นช้างคู่บารมีของ พระนางจามเทวี ปฐมกษัตริย์แห่งนครหริภุญไชย ปู่ก่ำงาเขียวเป็นช้างที่มีฤทธิ์มาก เมื่อออกศึกสงคราม เพียงแค่ช้างหันหน้าไปทาง ศัตรู ก็ทำให้ศัตรูอ่อนแรงลงได้ หลังจากช้างปู่ก่ำงาเขียวล้มเมื่อวันขึ้น 9 ค่ำ เดือน 9 พระนางจามเทวีโปรดให้นำซากช้างมาฝังไว้ที่นี่ และเนื่องจากเมื่อยังมีชีวิตอยู่เป็นช้างที่มีอิทธิฤทธิ์วิเศษ หากงาช้างชี้ไปทางใด ก็จะทำให้เกิดภัยพิบัติและผู้คนล้มตาย พระนางจึงโปรด ให้สร้างเจดีย์ทรงสูงครอบไว้โดยให้ปลายงาชี้ขึ้นฟ้า กู่ช้าง เป็นเจดีย์ฐานเขียงกลม ซ้อนเหลื่อมกันขึ้นไปห้าชั้น รองรับฐานบัวคว่ำ องค์ระฆังเป็นทรงกลม แต่จะยืดสูงขึ้นไปกว่าปกติ ลักษณะคล้ายทรงกรวยก่อด้วยอิฐสูง ประมาณ 30 เมตร ยอดเจดีย์ไม่แหลมอย่างเจดีย์ทั่วไป แต่เป็นยอดตัดมีปล่องคล้ายบ่อน้ำด้านบน ลักษณะคล้าย เจดีย์บอบอคยีใน อาณาจักรพยู ทางตะวันตกเฉียงใต้ของพม่า และ เจดีย์ง๊ะจเวนะตาว ในเมืองพุกาม และเจดีย์บริวารรอบๆ เจดีย์มหาโพธิ์ที่พุทธคยา ประเทศอินเดีย สันนิษฐานได้ว่ากู่ช้างได้รับอิทธิพลมาจากเจดีย์แบบพม่า
ชาวลำพูนให้ความเคารพนับถือกู่ช้างมาก มีการสร้างศาลเจ้าพ่อกู่ช้างไว้ในทางทิศตะวันออกใกล้กับองค์เจดีย์ด้านหน้า ศาลเจ้าพ่อกู่ช้าง มีรูปปั้นจำลองของปู่ก่ำงาเขียว เพื่อให้ประชาชนทั่วไปได้มาสักการะ เชื่อกันว่าหากได้ลอดท้องพระยาช้างเชือกนี้ จะเป็นสิริมงคลแก่ชีวิต ประสบความสำเร็จในสิ่งที่ปรารถนา ในวันขึ้น 9 ค่ำ เดือน 9 ของทุกปี จะมีงานรดน้ำดำหัว และบวงสรวงเจ้าพ่อ เพื่อขอขมาลาโทษ และขอพรให้ปกปักษ์รักษาประชาชนจากความทุกข์ทั้งปวง

รายการที่สอง เหรียญเจ้าพ่อกู่ช้าง รุ่น 3 รุ่นสร้างหอชัยหนึ่งพันสี่ร้อยปี จ.ลำพูน ปี 2540
รุ่นนี้มีอีกชื่อเรียกว่า “ รุ่นน้ำมนต์เดือด “ ที่มาจากคำว่าน้ำมนต์เดือดคือวันที่ทำการปลุกเสกหม้อน้ำมนต์ในพิธีได้เดือดขึ้นมาเหมือนหม้อน้ำที่ตั้งไฟร้อนจนเดือดปุ๊ดๆๆ และยังไม่พอบริเวณรอบๆงานปลุกเสกนั้นได้มีรถดับเพลิงมาจอดแล้วอยู่ดีๆก็มีเสียงช้างร้องออกมาสองครั้ง ซึ่งในรถก็ไม่มีคนอยู่แล้ว จึงเป็นเรื่องที่แปลกประหลาด และเกิดอภินิหารบ่อยมากปัจจุบันถือเป็น 1 ใน 3 ของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ประจำจังหวัด( มีพระธาตุหริภุญไชย และอนุสาวรีย์เจ้าแม่จามเทวี )
สำหรับเจ้าพ่อกู่ช้างน้างชาวลำพูนนับถือท่านมาก เพราะท่านคือ ช้างปู่ก่ำงาเขียว เป็นช้างคู่พระบารมีของพระนางเจ้าจามเทวี แห่งอาณาจักรหริภุญไชย
จากข้อมูลของเชียงใหม่นิวส์ ได้กล่วว่า กู่ช้าง หรือ ศาลเจ้าพ่อกู่ช้าง โบราณสถานศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งหนึ่งที่ชาวลำพูนให้ความเคารพสักการะ ด้วยความเชื่อที่ว่า “กู่ช้าง” เป็นเจดีย์บรรจุซากช้างพลายคู่บารมีของพระนางจามเทวีที่มีฤทธิ์ในการทำศึก ดังนั้น เมื่อมีเหตุต้องเดินทางไกลชาวบ้านจึงมักมากราบไหว้ขอพร ให้สิ่งศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ช่วยปกป้องคุ้มครอง กระทั่งปัจจุบันกู่ช้างได้กลายมาเป็นที่พึ่งทางใจของชาวลำพูนในการบนบานช่วยให้สอบได้ หรือแม้แต่ขอให้สมหวังในสิ่งที่คิดไว้
ประวัติและความเป็นมาของช้างผู้ก่ำงาเขียวกล่าวว่า ในรัชสมัยของพระนางจามเทวีพระองค์ทรงมีช้างคู่บารมีชื่อ “ผู้ก่ำงาเขียว” เป็นช้างที่มีฤทธิเดชมาก เมื่อช้างเชือกนี้หันหน้าไปทางศัตรูก็จะทำให้ศัตรูอ่อนกำลังลงทันที ช้างผู้ก่ำงาเขียวเชือกนี้ มีบทบาทในฐานะช้างศึกของเจ้าอนันตยศและเจ้ามหันตยศ เมื่อครั้งทรงออกศึกสงครามต้านทัพของหลวงวิรังคะ จนกระทั่งช้างเชือกนี้ล้มลงซึ่งตรงกับวันขึ้น 9 ค่ำเดือน 9 เหนือ เจ้าอนันตยศและเจ้ามหันตยศ จึงได้นำสรีระของช้างใส่ลงไปในแพไหลล่องไปตามลำน้ำกวง แต่พระองค์ก็ได้ทรงเปลี่ยนพระทัย ที่จะนำสรีระของช้างกลับขึ้นมาฝังบนฝั่ง เพราะว่าช้างเชือกนี้ เป็นช้างศักดิ์สิทธิ์คู่บุญบารมีของพระนางจามเทวี หากว่าปล่อยให้ล่องลงไปกับแพแล้ว จะทำให้ประชาชนที่อยู่ทางทิศใต้ลงไปได้รับความเดือดร้อน จึงได้อัญเชิญร่างของช้างลากกลับขึ้นมายังบริเวณท่าน้ำวัดไก่แก้ว แล้วลากมาฝังไว้ที่บริเวณกู่ช้างในปัจจุบัน
หลังจากนั้นจึงได้ลงมือสร้างสถูปเป็นเวลาถึง 8 เดือนจึงแล้วเสร็จ ในการฝังช้างผู้ก่ำงาเขียวจะให้ซากของช้างหันหน้าขึ้นไปบนฟ้า ส่วนงาทั้งสองข้างของช้างถูกนำไปบรรจุไว้ ในสถูปที่ประดิษฐานพระบรมอัฐิของพระนางจามเทวีภาย ในสุวรรณจังโกฏหรือกู่กุดที่วัดจามเทวีกู่ช้าง ตั้งอยู่ห่างจากวัดไก่แก้วไปทางทิศตะวันออกประมาณ 200 เมตร ลักษณะของกู่ช้าง เป็นสถูปที่มีรูปทรงแปลกแตกต่างไปจากสถูปที่พบเห็นโดยทั่วไปในภาคเหนือ เพราะเป็นสถูปทรงกลมตั้งอยู่บนฐาน 3 ชั้น องค์สถูปมีลักษณะเป็นทรงกระบอกปลายมน (ทรงลอมฟาง) เหนือสถูปขึ้นไปมีแท่นคล้ายบันลังก์ของเจดีย์ อย่างไรก็ตาม แม้ว่า เจดีย์กู่ช้าง จะสร้างในสมัยใด รูปทรงเป็นแบบไหน ไม่ใคร่มีความสำคัญมากนักต่อชาวเมืองลำพูน ทว่าด้วยความสำคัญในฐานะของสิ่งศักดิ์สิทธิ์คู่บ้านคู่เมือง และศรัทธาอันแรงกล้าต่างหาก ที่ทำให้ชาวลำพูนพากันไปกราบสักการะอยู่ทุกเมื่อเชื่อวัน
หลวงพ่อเล็ก วัดท่าขนุน ท่านได้เคยกล่าวถึงช้างปู้ก่ำงาเขียว ในเก็บตกบ้านวิริยบารมี เดือนพฤศจิกายน ๒๕๕๖ (ผมขอนำข้อความบางช่วงบางตอนมาให้อ่านครับ)
ที่ขำที่สุดก็คือ ไม่รู้หรอกว่าที่นั่นมีช้างของท่านแม่จามเทวีอยู่ ท่านแม่จามเทวีมีช้างคู่บารมี ซึ่งพอพระองค์ท่านขึ้นครองราชย์ก็ตั้งให้เป็นพญางาเขียวศัตรูพินาศ คำว่า "เขียว" ก็คือดำนั่นแหละ เป็นช้างเผือกงาสีดำ คำว่า "นิล" บางคนเขาบอกว่าเป็นสีเขียว บางคนบอกว่าเป็นสีดำ ต้องเข้าใจว่าดำจนเขียวเป็นอย่างไร ดำจริง ๆ แบบที่เขาบอกว่าพระรามผิวเขียว จริง ๆ แล้วก็คือดำมาก
คราวนี้อาตมาไปทำบวงสรวงให้ ปรากฏว่าพญาช้างท่านก็มา พญาช้างนี้เขาเรียกทั่ว ๆ ไปว่าปู้ก่ำงาเขียว ก็คือช้างพลายงาดำ คราวนี้พอท่านมา ท่านบอกว่าขอพวงมาลัยสักพวงหนึ่ง เพื่อแสดงออกว่ายินดีให้ท่านมาช่วยงาน จึงเรียนให้ตุ๊พ่อสิงห์ทราบ อาตมาก็ยังคิดว่าต้องไปถึงโน่น อนุสาวรีย์พระแม่เจ้าจามเทวีที่ในตัวเมืองลำพูน เพราะว่าเขาทำอนุสาวรีย์รูปช้างปู้ก่ำงาเขียวที่นั่น ปรากฏกว่าตุ๊พ่อสิงห์สร้างช้างไว้หน้าศาลา อาตมาไม่เคยมองเห็นเลย เพราะว่าทุกครั้งที่ไปงานจะติดเต็นท์โรงทาน แล้วคนเต็มไปหมด มองไม่เคยเห็นช้างสักที
และอีกข้อความหนึ่งว่า(นำข้อความบางช่วงบางตอนมาให้อ่านครับ)
ให้มีชัยชนะในทุกทิศ เหมือนพญาช้างปู้ก่ำงาเขียว ที่ออกรบที่ไหนไม่เคยแพ้ ช่วยให้พระแม่เจ้าจามเทวีสามารถสถาปนาอาณาจักรหริภุญชัยได้ยิ่งใหญ่ ครอบคลุมทั่วทั้งภาคเหนือ

ให้บูชาคู่นี้ 700 จัดส่ง 40 จองได้สามวันครับ ปิดรายการ

 

รายการที่ ๑๐๕
เหรียญในหลวงนั่งบัลลังค์ ฉลองครองราชย์ 50 ปี พ.ศ. 2539 เนื้ออัลปาก้า
สำหรับข้อมูลของเหรียญรุ่นนี้มีดังนี้
เป็นเหรียญพระบรมรูปพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 9 จัดสร้างโดยกระทรวงมหาดไทยในวาระเฉลิมฉลองการครองสิริราชสมบัติครบ 50 ปี เมื่อ พ .ศ. 2539 การสร้างเหรียญเสมาที่ระลึกพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเฉลิมฉลองทรงครองศิริราชสมบัติครบ 50 ปี ผู้จัดสร้างได้นำเนื้อโลหะชนวนมวลสารโลหะจากพิธีสำคัญๆ เช่น ชนวนโลหะพระกริ่งดำรงราชานุภาพในงาน 100 ปี กระทรวงมหาดไทยจัดสร้างเมื่อปีพ.ศ. 2533 และชนวนโลหะพระนิโรคันตรายที่กระทรวงมหาดไทยและประชาชนทั่วประเทศจัดสร้างเพื่อน้อมเกล้าถวายพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม 2538 และแผ่นจารอาคมจากพระเกจิอาจารย์ทุกภาคทั่วประเทศ ทั้งนี้สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายกทรงประกอบพิธีเจริญจิตภาวนาด้วยพระองค์เอง ณ พระอุโบสถวัดบวรนิเวศวิหาร การจัดสร้างเหรียญครั้งนี้ เหรียญ มีราคาถูกเป็นพิเศษเพื่อให้ประชาชนทุกหมู่เหล่าแสดงความจงรักภักดีและเฉลิมพระเกียรติแด่องค์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวตลอดกาลนาน รายได้ทั้งหมดนำขึ้นทูลเกล้าฯถวายโดยพระราชกุศลมูลนิธิชัยพัฒนา เป็นเหรียญดีมีคุณค่า ประสบการณ์ดังในด้านแคล้วคลาดของทหารและตำรวจ เหรียญเป็นรูปทรงใบเสมามีหู ด้านหน้าพระบรมฉายาลักษณ์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวประทับนั่งบนบัลลังก์ ด้านหลังตราสามง่าม และ จักร เหรียญมีขนาดขนาด 2.8 X 4 เซนติเมตร ชื่อเป็นทางการของเหรียญรุ่นนี้เรืยกว่า เหรียญทรงเสมา(อาร์ม)ที่ระลึกพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเฉลิมฉลองทรงครองศิริราชสมบัติครบ 50 ปี ในวันที่ 9 มิถุนายน ปีพ.ศ. 2539 กระทรวงมหาดไทยได้ขอบรมราชานุญาตจัดสร้าง พระบรมรูป(อย่างหนึ่ง)และเหรียญเสมาที่ระลึกพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯออกแบบโดยกรมศิลปากร เหรียญเสมาที่ระลึกพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยูหัวฯด้านหน้าเป็นพระบรมสาทิสลักษ์ประทับเหนือพระที่นั่งพุดตาลกาญจนสิงหาส์บนบัลลังก์มีข้อความว่า “พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช” ด้านหลังเป็นรูปสัญลักษณ์ตราจักรีโดยมีข้อความว่า ”พ.ศ.2539” มีบล็อกที่นิยมคือ บล็อกกระบี่ยาวและบล็อกเส้นพระเกศาชัด ถือว่าเป็นเหรียญกษาปณ์ที่ระลึกที่มีความนิยมมาก มีประสบการณ์มาแล้วดังที่เป็นข่าวใน นสพ.เดลินิวส์มีผู้ประสบรถคว่ำสภาพพังยับเยินและเจ้าหน้าที่ตำรวจ ตชด.ขณะปฏิบัติหน้าที่ทางภาคใต้ถูกผู้ก่อการร้ายซุ่มยิ่งแต่ไม่ได้รับอันตรายเนื่องจากคล้องเหรียญนั่งบัลลังก์ เนื่องเพราะสร้างด้วยเจตนาบริสุทธิ์มหากุศลจากมวลสารที่ดีเยี่ยม
มีจำนวน 3 เหรียญ ให้บูชาเหรียญละ 230 บาท จัดส่ง 40 จองได้สามวัน
ปล. ถ้าบูชาหมด 3 เหรียญคิด 500 บาท

 

รายการที่ ๑๐๖
ให้บูชาเหรียญเจริญพรรษา 7รอบ เนื้อกะไหล่อง ของ หลวงปู่ชื้น วัดญาณเสน ปี34 สำหรับรุ่นนี้ตอกโค๊ตที่หูเหรียญด้านหลังครับ
สำหรับเหรียญรุ่นนี้ว่ากันว่าหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ บอกกับลูกศิษย์ชาวอยุธยาเก็บเหรียญรุ่นนี้ เหรียญรุ่นนี้เป็นหนึ่งในไม่กี่รุ่นที่ได้รับความนิยม กะไหล่ทองจัดสร้างน้อยกว่าเนื้อทองแดงครับ
หลวงปู่ชื้นท่านเคยบอกกับลูกศิษย์ว่าพระเครื่องของท่านกันนิวเคลียร์ได้ครับ
ให้บูชา 500 จัดส่ง 40 จองได้สามวันครับ

 

รายการที่ ๑๐๗
ให้บูชาเป็นคู่
รายการที่ ๑
พระผงพิมพ์เจ้าสัว เนื้อผสมยาจินดามณีพุทธคุณ ของ วัดอุทยาน ปี 65
สำหรับข้อมูลของรุ่นนี้มีดังนี้
ขอนำข้อความบางช่วงบางตอนมาให้อ่านกันครับ
ที่ทางพระครูวิโรจน์กาญจนเขต เจ้าอาวาสวัดอุทยาน จัดสร้างขึ้นตามตำราโบราณ ในวันอังคารที่ ๑๙ เมษายน ๒๕๖๕ หลวงพ่อเล็กเมตตาบวงสรวงเครื่องยาขออนุญาตต่อครูบาอาจารย์ และในวันศุกร์ที่ ๒๐ พฤษภาคม ๒๕๖๕ โดยมีพระครูวิลาศกาญจนธรรม เมตตาเป็นประธานในการพุทธาภิเษก และครูบาอาจารย์ในสายและนอกสายอีกหลายองค์ (ของดีที่ควรมีไว้บูชา ช่วยหนุนดวงแก้ดวงตก) กันและแก้ดวกตก (ของสุริยปราคาและจันทรุปราคา)
วันก่อนที่มีการบวงสรวงขออนุญาต สร้างวัตถุมงคลจากยาจินดามณีและสร้างยาจินดามณีนั้น ทางเจ้าภาพมีการขอให้กระผม/อาตมภาพกดพิมพ์นำฤกษ์พระเจ้าสัวเนื้อยาจินดามณี แต่ปรากฏว่ากระผม/อาตมภาพประมาณกำลังตนเองผิดไป จึงได้ใช้กำลังประมาณ ๑ ใน ๔ ของกำลังปกติ ปรากฏว่าเครื่องพิมพ์ทั้งเครื่องล้มกระจายไปเลย..!
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. วัดท่าขนุน
เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันเสาร์ที่ ๒๑ พฤษภาคม ๒๕๖๕
ยาจินดามณี มีคุณสมบัติบำบัดรักษาโรคร้ายนานาชนิดรวมทั้งโรคที่เกิดจากเคราะห์กรรม ขนาดคนใกล้ตาย หากกินยานี้เข้าไปแล้ว
ยาจินดามณี หรือ ยาวาสนา โด่งดังเข้มขลังและศักดิ์สิทธิ์ เป็นตำรับเก่าแก่ของ สมเด็จพระพนรัตน์ วัดป่าแก้ว แห่งกรุงศรีอยุธยา จารึกไว้ในสมุดข่อยโบราณ ได้พรรณนาถึงกรรมวิธีสุดพิสดารและพุทธานุภาพที่สุดอัศจรรย์ยิ่ง
ยาจินดามณี มีคุณสมบัติบำบัดรักษาโรคร้ายนานาชนิดรวมทั้งโรคที่เกิดจากเคราะห์กรรม ขนาดคนใกล้ตาย หากกินยานี้เข้าไปแล้ว สามารถยืดอายุให้ยืนยาวมีโอกาสสั่งเสียบุตรหลานได้ และบันดาลให้อุดมอำนาจวาสนาบารมี หาใครเสมอเหมือนมิได้เลย
กรรมวิธีทำประกอบด้วยพิธีกรรมและเครื่องยา แยกเป็นสองส่วน เครื่องยานั้นตามตำรับโบราณพรรณนาเอาไว้มากมาย เช่น ดอกคราด ดอกจันทน์ เกสรบุษบัน เปราะหอมกำยาน โกศสอ ชะมด น้ำผึ้ง กฤษณา น้ำมะนาว น้ำมะเขือขื่นคั้น อำพันทอง ผงนอแรดเป็นต้น และผู้ใดได้กิน จะสวัสดิ์โสภิณกว่าคนทั้งหลาย พัสดุ เงินทอง จักพูนกูลนอง กว่าโลกหญิงชายนำมาบูชาอหิวาต์ก็วิวาย ระงับอันตราย ทั้งสี่กิริยา โทษหนักเท่าหนัก มาตรแม้นประจักษ์ถึงกาลมรณา ถ้าแม้นใครกินซึ่งยาวาสนากลับน้อยถอยคลาเคลื่อนคลายหายเอย

เมื่อเข้าที่เจริญภาวนา กระผม/อาตมภาพก็ไม่ทราบเหมือนกันว่าจะต้องจัดการอย่างไร จึงได้แต่น้อมจิตกราบต้นตำรับหลวงปู่ใหญ่ วัดป่าแก้ว สมเด็จพระพนรัตน์ หรือหลวงปู่มหาเถรคันฉ่อง ต้นตำรับยาวาสนาจินดามณี
หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว พระพุทธวิถีนายก (บุญ ขนฺธโชติ)
หลวงปู่เพิ่ม วัดกลางบางแก้ว พระพุทธวิถีนายก (เพิ่ม ปุญฺญวสโน)
หลวงปู่ใบ วัดกลางบางแก้ว พระปลัดใบ คุณวีโร
หลวงปู่ทองอยู่ วัดท่าเสา พระครูอาทรธรรมนิเทศก์ (ทองอยู่ อตฺตทีโป)
หลวงปู่เจือ วัดกลางบางแก้ว (พระสมุห์เจือ ปิยสีโล) ซึ่งเป็นครูบาอาจารย์ตามสายยาวาสนาจินดามณีนี้ แล้วไม่ลืมตบท้ายด้วยท่านปู่หมอชีวกโกมารภัจจ์
เมื่อทุกท่านได้ทำการอนุเคราะห์สงเคราะห์อย่างเต็มกำลังแล้ว ท่านปู่หมอชีวกโกมารภัจจ์ยังเมตตาบอกว่า "ยาชุดนี้น่าจะถึงในวังด้วย" เรื่องนี้ก็ต้องแล้วแต่ท่านปู่หมอชีวกโกมารภัจจ์ท่านจะว่าไป
แต่ว่าในส่วนที่กระผม/อาตมภาพอยากจะบอกถึงก็คือว่า ในเรื่องของยาวาสนาจินดามณีนั้น เหตุที่ชื่อว่ายาวาสนา ก็เพราะว่าตัวยาตามตำรับลับบางอย่าง เป็นของที่หายากและแพงมาก ไม่สามารถที่จะเสาะหาตามร้านขายยาทั่วไป หรือว่าตามป่าตามเขาทั่วไปได้ บางอย่างก็ต้องรอวาสนามาถึงจริง ๆ
ในส่วนของวัตถุมงคลที่สร้างจากยาวาสนาจินดามณีนั้น ถ้าเราจะติดตัวเอาไว้เพื่อป้องกันอันตราย ให้ใช้คาถา พา มา นา อุ กะ สะ นะ ทุ ทุ สะ นิ มะ ต่อด้วย นะ โม พุท ธา ยะ
ถ้าหากว่าจะเสกยารับประทาน ให้ใช้ พุทธะรัตตะนัง ธัมมะรัตตะนัง สังฆะรัตตะนัง โอสะถัง อุตตะมัง วะรัง สัพพะทุกขัง สัพพะโรคัง วินาสเสติ อะเสสะโต ต่อด้วย นะ โม พุท ธา ยะ เช่นกัน
ส่วนการพกติดตัวให้เป็นเมตตามหานิยมนั้น คาถาที่ใช้เสก กระผม/อาตมภาพพิจารณาดูแล้วว่าเป็นคาถาที่เหมาะแก่ผู้ชายเท่านั้น เพราะใช้ว่า อิตถีจิตตัง ปิยังมะมะ ในเมื่อเป็นเช่นนั้น ถ้าเป็นผู้หญิงก็ควรที่จะใช้ว่า ปุริสังจิตตัง ปิยังมะมะ เพื่อที่จะให้ผู้ชายเมตตาแก่ตน หรือถ้าหากว่าจะเอาสมบูรณ์แบบ ก็ว่าเสียทั้งคู่เลย ก็คือ ปุริสังจิตตัง ปิยังมะมะ อิตถีจิตตัง ปิยังมะมะ ว่าควบคู่กันไปเลย
แต่ขอบอกว่า คำว่า ปุริสังจิตตัง ปิยังมะมะ นั้นไม่ได้มีอยู่ในตำรา แต่ว่ากระผม/อาตมภาพ เห็นว่ากล่าวถึงอิตถีอย่างเดียว ทำให้ผู้หญิงเสียเปรียบก็เลยเอาผู้ชายมาร่วมวงด้วย ผู้หญิงเขาจะได้ไม่เสียเปรียบเรา
ดังนั้น..เรื่องทั้งหลายเหล่านี้ ถ้าจะใช้ ท่านที่ทราบก็ใช้ไปตามที่ตนเองถนัด แต่อย่ายกเอาไปเถียงกันว่าครูบาอาจารย์บอกมาอย่างนี้ เพราะว่าตามตำราการใช้ยาวาสนาจินดามณีซึ่งมีอยู่หลายหน้ากระดาษนั้น ไม่ได้บอกกล่าวถึงการใช้ในแนวเมตตามหานิยมด้วยคาถานี้ แต่เป็นกระผม/อาตมภาพเติมให้เองเท่านั้น
และบุคคลที่จะสร้างวัตถุมงคลด้วยยาวาสนาจินดามณีก็มีน้อย ที่เห็นเป็นล่ำเป็นสันอยู่ ก็มีหลวงปู่ทองอยู่ วัดท่าเสา พระครูอาทรธรรมนิเทศก์ (ทองอยู่ อตฺตทีโป) เท่านั้น ท่านอื่น ๆ ส่วนใหญ่ก็ปั้นเป็นยา เพราะว่าถ้าสร้างเป็นองค์พระแล้วก็จะสิ้นเปลืองวัสดุไปมาก เนื่องเพราะว่าองค์พระอย่างของหลวงปู่ทองอยู่นั้นก็องค์ค่อนข้างจะใหญ่ ถ้าปั้นเป็นยาวาสนาจินดามณีก็ได้เป็นสิบ ๆ เม็ดทีเดียว
ดังนั้น..ท่านทั้งหลายที่ทำยาขึ้นมาด้วยการที่เสาะแสวงหาส่วนผสมได้โดยยาก ก็มักจะทำเป็นวัตถุมงคลแค่ไม่กี่องค์ เอาไว้ใช้เองบ้าง เอาไว้ให้ลูกศิษย์ใกล้ชิดได้ใช้บ้าง ส่วนที่เหลือก็มักจะปั้นเป็นเม็ดยาเสียทั้งหมด ในเมื่อเป็นเช่นนั้น ใครมีวัตถุมงคลที่สร้างด้วยยาวาสนาจินดามณีก็รักษาติดตัวเอาไว้ให้ดี เพราะว่าไม่ใช่สิ่งที่จะมีหรือหาได้ทั่วไป
สำหรับวันนี้ก็ขอเรียนถวายพระภิกษุสามเณรของเรา และบอกกล่าวแก่ญาติโยมแต่เพียงเท่านี้
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร.
เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน
วันพฤหัสบดีที่ ๓ พฤศจิกายน พุทธศักราช ๒๕๖๕


รายการที่ ๒ พระพิมพ์สะดุ้งกลับ ( พระกลับดวงชะตา ) วัดโพธิผักไห่
พระพิมพ์สะดุ้งกลับเป็นคติทางธรรมเป็นการเปลี่ยนแปลงจากสิ่งเลวร้ายให้กลับกลายเป็นดีมักเรียกว่า "พระกลับดวงชะตา"
มวลสารที่ใช้ในการสร้างพระพิมพ์สะดุ้งกลับ
๑. ผงวาสนาจินดามณี คำว่า "วาสนา" เป็นบุญกุศลของแต่ละคนที่ได้กระทำมา บุญมากบ้างน้อยบ้าง คำว่า "จินดามณี" มณี แปลว่า แก้ว จินดา แปลว่า ใจหรือความคิด การมีใจสว่างไสวดั่งแก้วย่อมได้สตินึกคิดในการทำงานเพราะใจเป็นนาย กายเป็นบ่าว ฉะนั้นการใช้ ผงจินดามณี มาประกอบการสร้าง พระพิมพ์สะดุ้งกลับ จึงเหมือนเป็นนิมิตให้เราท่านใช้สติปัญญาแก้ไขปัญหาต่างๆ ด้วยสติ เมื่อสติมาปัญญาจึงเกิด จึงสามารถแก้ไขเปลี่ยนความเลวร้ายให้กลายเป็นดีได้สมความปรารถนา
๒. ผงพุทธคุณต่างๆ
๒.๑ ผงหลวงพ่อแก้ว วัดในปากทะเล ในบั้นปลายชีวิตท่านมาพำนับอยู่วัดเครือวัลย์ จ.ชลบุรี ผงพุทธคุณของท่านแสดงอิทธิคุณทางเมตตามหานิยมเป็นที่ปรากฎณ์ อาตมาพระครูปลัดพิจารย์ วิจารโณ ได้รับจากอดีตอาจารย์ วัดในปากทะเล บนหลังคาพระอุโบสถเรือนไทย จ.เพรชบุรี
๒.๒ ผงวัดสัมฤทธิ เป็นผงในวัดร้าง ชื่อ วัดสัมฤทธิ อำเภอท่าวุ้ง จังหวัดลพบุรี ผงนี้ปรากฏอิทธิคุณในทางคุ้มครองป้องกัน และเป็นผงสัจจะอธิษฐาน มีผู้ประสบเคราะห์กรรมใช้ผงนี้ หรือ น้ำในสระวัดสัมฤทธิมาอธิษฐานขอให้สมปรารถนาดั่งประสงค์เป็นจำนวนมาก
๒.๓ ผงหลวงพ่อสงวน วัดไผ่พันมือ ผู้เรียนศึกษาผงมหาราช จำตำหรับตำราหลวงพ่อครื้น วัดสังโฆ จนมีชื่อเสียงปรากฎจนปัจุบันนี้ คำว่า "มหาราช" หมายถึง ผู้เป็นใหญ่ในแผ่นดิน
คำว่า "ผงมหาราช" นอกจากจะเป็นเมตตามหานิยมแล้วยังส่งเสริมความเป็นเลิศในบุคคลในการดำเนินชีวิต
๒.๔ ผงใบลานเผา เป็นการเก็บเอาใบลานธรรม ใบลานทางเวทย์มนต์ และพระปริตต่างๆที่หมดสภาพจะใช้สอยชำรุด นำมาขอขมาเพื่อเผาเอาผงมาใช้ประโยชน์ประกอบองค์พระดุจดั่งได้อันเชิญพระธรรมสถิตประดิษสถานในองค์พระ
๒.๕ คลุกรัก หรือ ยางรัก ใช้ประกอบการปั้นองค์พระเพื่อความคงทนถาวร แล้วยังถือคติความเกื้อกูลรักใคร่ปรองดองและคุ้มครองปกปักรักษาด้วย
ดังนั้นจึงมักหามวลสารที่คิดว่าเป็นมงคล มาเป็นองค์ประกอบเบื้องต้น ด้วยเหตุนี้อาตมา พระครูปลัดพิจารย์ วิจารโณ ( เจ้าอาวาสวัดโพธิผักไห่ ) จึงได้พิจารณาพยายามจัดสรรหามวลสารอันประกอบด้วยอิทธิคุณ พุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ ทั้งหลายมาประกอบทำเป็น "พระพิมพ์สะดุ้งกลับ" หรือ "พระกลับดวงชะตา"
การสร้างองค์พระนอกจากจะต้องเรียกรูปเรียกนาม ทั้งอาการ ๓๒ ธาตุทั้ง ๔ ขันธ์ทั้ง ๕ เชิญลักษณะมหาบุรุษ ๓๒ ประการ แล้วยังต้องตั้งพระปริตตามตำราอีก ๑๖ บท คือ
๑.อิติปิโสธงชัย
๒.อิติปิโสเต็มที่
๓.อิติปิโสเรือนเตี้ย
๔.อิติปิโสแปดทิศ
๕.อิติปิโสแปดด้าน
๖.อิติปิโสแปลงรูป
๗.อิติปิโสตรึงไตรภพ
๘.อิติปิโสนารายณ์คายจักร
๙.อิติปิโสฤษีย้ายรูป/ฤษีแปลงรูป
๑๐.อิติปิโสภุชงค์ซ่อนหัว/ภุชงค์ซ่อนหาง
๑๑.อิติปิโสนารายณ์บรรทมสินธ์
๑๒.อิติปิโสครอบจักรวาฬ
๑๓.อิติปิโสแก้วสมุทร/แก้วทรงฟ้า
๑๔.อิติปิโสถอยหลัง
๑๕.อิติปิโสถอยหลัง ๓ บท
๑๖.อิติปิโสเรือนเตี้ยถอยหลัง
วาระพิธีพุทธาภิเษกพระพิมพ์สะดุ้งกลับ ( พระกลับดวงชะตา )
วาระที่ ๑ วันที่ ๑๘ - ๑๙ พฤศจิกายน ๒๕๖๖
ณ วัดโพธิผักไห่ พิธีพุทธาภิเษกพระพิชัยสงคราม
รายนามพระเถราจารย์อธิษฐานจิต
๑. พระครูวิลาศกาญจนธรรม,ดร.
วัดท่าขนุน อ.ทองผาภูมิ จ.กาญจนบุรี
๒. พระครูปลัดพิจารย์ วิจารโณ
วัดโพธิผักไห่ จ.พระนครศรีอยุธยา
๓. พระอธิการสมยศ เตชธัมโม
วัดราชบัวขาว จ.พระนครศรีอยุธยา
๔. พระครูประสิทธิ์จริยาภิวัฒน์
วัดประเสริฐสุทธาวาส จ.กรุงเทพฯ
๕. พระอาจารย์เอราวัณ อติวีโร
สวนพุทธธรรมอฤต จ.ปทุมธานี
วาระที่ ๒ วันเสาร์ ที่ ๑๖ มีนาคม ๒๕๖๗
ณ เรือนพระกรรมฐาน สวนพุทธธรรมสุทธาวงศ์มงคลราชพรหมปัญโญอนุสรณ์ อ.บางปลาม้า จ.สุพรรณบุรี
รายนามพระเถราจารย์อธิษฐานจิต
๑. พระครูวิลาศกาญจนธรรม,ดร.
วัดท่าขนุน อ.ทองผาภูมิ จ.กาญจนบุรี
วาระที่ ๓ วันเสาร์ ที่ ๒๓ มีนาคม ๒๕๖๗
ณ มณฑลพิธี สวนพุทธธรรมสุทธาวงศ์มงคลราชพรหมปัญโญอนุสรณ์ อ.บางปลาม้า จ.สุพรรณบุรี
รายนามพระเถราจารย์อธิษฐานจิต
๑. พระมหาภัทระ วิริยังกุโร
วัดปากน้ำ จ.กรุงเทพฯ
๒. พระอาจารย์วรงคต วิริยธโร
วัดถ้ำเมืองนะ จ.เชียงใหม่
๓. พระครูสาครสิทธิวิมล
วัดศาลพันท้ายนรสิงห์ จ.สมุทรสาคร
๔. พระครูปัญญาวิรัช
วัดราษฎร์นิยม จ.พระนครศรีอยุธยา
๕. พระครูปลัดพิจารย์ วิจารโณ
วัดโพธิผักไห่ จ.พระนครศรีอยุธยา
๖. พระอธิการสมยศ เตชธัมโม
วัดราชบัวขาว จ.พระนครศรีอยุธยา
๗. พระครูปลัดคณวัฒน์
วัดศีรษะเกษ จ.สุพรรณบุรี
๘. พระครูประสิทธิ์จริยาภิวัฒน์
วัดประเสริฐสุทธาวาส จ.กรุงเทพฯ
๙. พระครูสังฆรักษ์บัญญัติ อตุโล
วัดพุทธไชโย จ.ประจวบคีรีขันธ์
๑๐. องสรพจนสุนทร (ปรีชา เถี่ยนกือ)
วัดอนัมนิกายเฉลิมพระเกียรติพระชนมพรรษากาล จ.สุพรรณบุรี
๑๑. พระครูปลัดปฏิภรณ์ ญาณโสภโณ
ธรรมสถานม่อนกุเวร จ.เชียงใหม่
๑๒. พระมหาอดุลย์ วุฒิโก
วัดมะขาม จ.ปทุมธานี
๑๓. พระอาจารย์เอราวัณ อติวีโร
สวนพุทธธรรมอฤต จ.ปทุมธานี
๑๔. พระปลัดธนัญชัย ญาณวโร
วัดศิริพงษ์ธรรมนิมิตร จ.กรุงเทพฯ
๑๕. พระครูสมุห์อานนท์ อานนโท
วัดบึงลาดสวาย จ.นครปฐม
๑๖. พระอาจารย์ณฐ ขนฺติธมฺโม
วัดตลาดใต้ จ.ปทุมธานี
๑๗. พระสงฆ์จตุรวรรค วัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม ๔ รูป
สวดพระคาถาพุทธาภิเษก และ พระคาถารัตนมาลา
พระสงฆ์จตุรวรรค วัดพิชยญาติการาม สาธยายอุปปาตะสันติงสูตร
วาระที่ ๔ วันที่ ๒๗ เมษายน ๒๕๖๗
ณ วัดโพธิผักไห่ จ.พระนครศรีอยุธยา
รายนามพระเถราจารย์อธิษฐานจิต
๑. พระครูวิลาศกาญจนธรรม,ดร.
วัดท่าขนุน อ.ทองผาภูมิ จ.กาญจนบุรี
๒. พระครูปัญญาวิรัช
วัดราษฎร์นิยม จ.พระนครศรีอยุธยา
๓. พระครูปลัดพิจารย์ วิจารโณ
วัดโพธิผักไห่ จ.พระนครศรีอยุธยา
๔. พระอธิการสมยศ เตชธัมโม
วัดราชบัวขาว จ.พระนครศรีอยุธยา
๕. พระอาจารย์เอราวัณ อติวีโร
สวนพุทธธรรมอฤต จ.ปทุมธานี
๖. พระปลัดธนัญชัย ญาณวโร
วัดศิริพงษ์ธรรมนิมิตร จ.กรุงเทพฯ
๗. พระครูสมุห์อานนท์ อานนโท
วัดบึงลาดสวาย จ.นครปฐม
(องค์นี้บูชามาจากเว็บวัดท่าขนุน)

ให้บูชาคู่นี้ 500 จัดส่ง 40 จองได้สามวันครับ